由龙而定，有真龙的地方必然有真穴；有山脉而无真龙，则无穴可点。只有寻得真龙，便能找得真穴。若龙不真，再找也无用。
穴星，即穴位后面突起的山顶，要发现穴星，也一样的要知道向背有情。穴星必须端庄、尊显、秀嫩、饱满，成体形方为合格，忌破碎、侧顶、粗顽、破面、鼠尾等。
起星
起星即山体要成形如头，如馒头，如铜钟，即行龙起伏，山峦变化，到头起星体，一般结穴的穴星大多如此，并且星体“开面”的这一面要有如人脑门的饱满感。
开面
开面，即山体面向我，呈现有情的形态。在穴星前看穴星，应该是星体开面有情。同样的“开面”也可以穴星为我观察四周之山峰是否开面有情向穴。但是这里的”开面“主要是描述我在寻穴星时的一种眼力上的方法，如看行龙到头（结穴不一定都是行龙头处）处是否为穴星，那么首先我们必在其对面看其星体是否开面有情端坐尊严，如人之端坐面向前 方，“面”必缓有斜度，“背”必陡且急。
向背
向背的“向”即面向我的山峰，”背”即转身离去只见其背的山峰。其实严格来讲，向背是针对穴星而言的其它山峰星体的体态表现形式，也是验证穴星成立与否的条件之一。
根据阴阳五行，穴星可以分为五种势：即
山顶弓起成圆弧状的是金星，
山顶尖锐，像油灯火形的是金星，
山顶平坦形体正方的为土星，
山顶圆而端直的是木星，
山顶起伏连绵的为水星。
以上五种为正式，但从这五种势中变化而来的，形式多样。
有的没有青龙山，有的没有白虎山。有的有双青龙山，有的有双白虎山，有的有青龙而无白虎山。有的穴位在空星的左侧，有的在右侧，有的左高右低，有的则右高左低。有的开口，有的闭口，有的如窝钳，有的如垂乳。
虽然气象万千，但却是有形可据，有据可寻的。比如睡卧势的穴星，身子上抑，上气往下走，所以宜在低下处点穴。作坐势的穴星身子弯曲气在中间聚，宜在中间点穴。山身高耸的气往上走，宜在上部点穴。
龙脉结穴，形态繁多，有的横，有的直，有的飞，有的潜，有的曲折。从龙形上看，有的由高而突然变低，有的由低变高，有的由北突然向南转，有的由东而转西。有的奔跑，有的斜飞，有的背对水，有的临河而来。
根据龙形来势，便可以得出穴势：有的逆跳翻身，有的斩截堂气。有的凭高取势。从而得出结穴的地点，即有的结在水中，有的结在石中，有的结在平地，有的结在山脊，有的结在田间。无论结在哪里，都需要有一个证据，便是水。有水的地方，才能结穴。
穴有真有假，什么样的穴是真的？什么样的又是假的呢？
真穴必有生气。假穴则是死气。检验真假穴，记住这句话：有山水朝向的是真穴，山聚集，不被吹散的为有生气的穴。
逆水而来的龙才能成龙，在逆水龙上点的穴，龙入首，逆转收水，才能成为真龙，穴能融结，下砂逆水，才能成穴。
再有，判断是真穴还是假穴，我们要看龙的来历，细论星峰的形态，看见龙的落龙之地，细看龙形的分合明暗，观看山脉的缓急。
点穴，还有一种重要的东西，便是“神气”！
查看山之神气的要诀就是：看见紫色的去气象车盖，美丽的云雾，四季常驻。山的表层没有崩裂损蚀，色泽光亮，草木茂盛，山泉甘甜，泥土肥沃，散发清香。这样的气一定是凝聚的，便有了“神气”。
如果去气不升腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，泉水干涸，这样的地便是死气。葬之则家破衰败，人丁凋零。
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