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唯妙唯俏的西安户县农民画文化 陕西户县农民画的特色

来源: 更新时间:2023-06-05 00:07:34
The Beginning

文章目录:

1、唯妙唯俏的西安户县农民画文化

2、绥化非物质文化遗产——绥棱农民画

3、你所不知的西安酒文化

4、古色古香的西安茶文化

5、唯妙唯俏的白族舞蹈文化

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1、唯妙唯俏的西安户县农民画文化

西安文化源远流长,历经风雨岁月传承下来。但是随着现代化的脚步,许多文化都逐渐成为历史。但是农民画的出现代表了西安这座千年文化古城,不仅仅只有过去文化供人瞻仰,同样的这股文化底蕴没有丢失,反而在近代发扬出来。

户县农民画活动始于50年代中后期,在40年的发展过程中,作品已形成明鲜的地特色,以浓郁的生活气息和特有的民间艺术风格,以朴实强烈富于关中乡土味而享誉世界。

户县农民画以“夸张变形、对比强烈、浪漫稚拙,构图饱满以及重朴实、讲神似、民族民间风情强烈,乡土生活气息

2、绥化非物质文化遗产——绥棱农民画

绥化文化的非物质文化遗产中,有个最为接近民间艺术的叫:绥棱农民画。绥棱农民画是以农民生产会主的民画。这幅画风格独特,而且画风不讲究法则。从2009年被列为黑龙江的非物质文化遗产。本文就带你了解绥棱农民画吧!

绥棱农民画来源于民间,它的产生和发展根植于北大荒独特的地理环境。早在20世纪40年代,绥棱县地处半山区,使用木材方便,家家在打制箱柜后,都习惯找来当地的“名”画匠,在柜上画木纹、四季花,写福字,也有少量的写吉利话。发展到后来的立柜、炕、高低柜、书橱、碗架子,都要画上画,又增添了山水、花鸟作品,这些画匠便是当时的农民画作者,成为绥棱农民画的雏形。

随着社会的发展,这种原生态的创作在内容形式上也不断发展、创新,作品大多反映农民的生产与劳动,创作者通过自我抒发,寄托理想,再通过形象达意的创作,感染人打动人。

绥棱农民画诞生于北大荒,它以农民的生产和劳动为主,艺术独立,风格独特,画面不讲究透视法则和三度空间,擅用平面构图、多点观察,一幅画里可以同时出现多种角度观察的物体,追求饱满、协调、变异、和谐的效果。作品属原生态的民间艺术,为研究民间传统文化艺术提供了标本。

绥棱农民画设色大胆、色彩明快,具有浓厚乡土气息和艺术特色。农民画创作者兼收并蓄积极汲取了民间剪纸、民间刺绣、木板年画、门神等其它姊妹艺术的技法和形式,并逐渐形成了独特民间艺术风格。1990年,40多幅绥棱农民画作品被外商购买收藏。

3、你所不知的西安酒文化

中国的饮酒之风由来已久,酒还是作为封建统治者进行礼仪的重要工具。随着时间的不断发展,酒文化更是融入我们的生活里。那么作为多朝古都,有着悠久历史的西安文化和酒又有什么不解的缘分呢?

唐代酒业取得了很大进展,一方面由于我国传统的酿造技术发展,不断地增加新的品种,另一方面是各民族与中外之间的经济文化交流频繁,引进了许多品种,形成了各种地方特色。高昌有葡萄酒,北方有大曲造酒,南方则奠定了小药曲酒的酿造基础。

《唐国吏补》卷下记有“酒则有郢州之富水,乌程之若下,荥阳之土窟春,富平之石冻春,剑南之烧春,河东之乾和葡萄,岭南之灵溪、博罗,宜城之九酝,浔阳之湓水,京城之西市腔、虾蟆陵、郎官清、阿婆清,又有三勒浆酒,法出波斯。”其中长安一地就占四种。

当时长安就是今天的西安是全国酒业的中心,酒的酿造、买卖都很发达。诗人们咏及长安美酒,赞不绝口。刘禹锡“劝君多饮长安酒,南陌东城占取春”。说明长安名酒在人们心目中具有很高的地位。“长安百花时,风景宜轻薄,无人不沽酒,何处不闻乐”。酒的买卖也很繁盛。

长安常住人口包括普通百姓、皇族、宦官、宫女、官员、禁军、僧尼、国子生等。另外,入京应举者、各地驻京人员、各民族朝觐使团及各国使者、商人等,“浮寄流寓,不可胜计”。大量消费人口的生活,依赖于市场商品供应,同时也刺激了市场经济的活跃,这是长安酒业发展的潜在动力和有利条件。

长安酒业是在全国酒业普遍发展的基础上发展起来的。《新唐书》卷53《食货志》载“唐都长安,而关中号称沃野”,土地肥沃,物产丰富,经济居全国之首。

市坊酒家从整个唐代长安的酿酒业看,这种自酿自用的酒类生产,所占比重并不大。在长安,私家能够酿酒的多半是富商巨贾、豪门贵戚。主要原因是城市中农业人口少,平时维持生计的粮食都要取之于市,没有能力酿酒。

市民遇节日,重大祭祀活动或来客人时,多于市上取酒应酬。戴叔伦有“客来应是酒频赊”的诗句,岑参也因“爱客多酒债”。“取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮”,说明城市中酒业发达,随处可买到酒。

唐代长安有几个酒类生产中心,以出产美酒闻名全国。西市是长安城中一个着名酒类生产地,唐代十三种名酒之一的“西市腔”即产于此。

4、古色古香的西安茶文化

古城西安有着悠久的文化历史,是秦汉两个大一统的王朝定都之地,同时在西汉时期,汉武帝派遣张骞出使西域,正式拉开“丝绸之路”的大幕,茶叶就是通过这里传向了世界,与西安文化相结合,促使茶成为世界三大饮料。

西安,古称长安,是“丝绸之路”的重要起点城市。各地名茶汇聚,与长安深厚的历史文化底蕴相结合,孕育了儒释道始祖茶文化即中华茶文化的核心,连同片片茶叶通过丝绸之路源源不断地走向世界。

古道茶城,坐落于西安粉巷南院门。古道茶城以其独到、纯正的的特色,向消费者展示中国茶道的精髓,消费者不但能在这里买到货真价实、品质优良的茶叶茶具产品,而且能在这里品茶、赏茶,鉴茶以及学习和交流融合了道、儒、佛等古今中外的茶文化内涵。

如果“承唐宫厚土龙气,纳五教盛庭天灵,孕千年帝都回坊,传泱泱华夏文脉”是西大街的真实写照,那么古朴典雅、古香古色的古道茶城则是这种“唐宫厚土龙气”的缩影。

“坐,请坐,请上坐,茶,敬茶,敬好茶”这句来自清代大学士郑板桥之口,以“茶侃人”的绝妙对联,数百年来一直为国人所称颂,但究竟什么样的茶就是“好茶”?传统上,茶可分为绿茶、红茶、青茶、白茶、黄茶和黑茶六大类,每类茶都各具体色,所以每类茶都只有等级之分,没有好坏之别。

在古道茶城,既有名贵的高档罕有之茶,也有大众喜爱的普通之茶。茶品无数,质量上乘,每个前来的顾客都能在这里找到他们意中的“好茶”!

古道茶城囊括了来自云南、福建、江西、广西、河南、安徽、台湾、陕西等我国主要产茶地的茶叶。经营者都是来自茶叶产区腹地,从种茶、采茶到茶叶的加工,他们都是地地道道的茶道中人,这样原汁原味的茶人,经营着原汁原味的茶叶,古道茶城的茶能不特色纯正么?

在古道茶城,茶具是它的又一大特色,这里有来自景德镇、绍兴、德化、台湾莺歌等中国最着名的茶具生产地的产品。紫砂、玻璃、竹木、陶、瓷、金、银、锡、铜等各种质地的茶具应有尽有,这些茶具以其造型、釉色、彩绘工艺展现的古今传说故事,几乎使每一个茶具都融涵着各自独特的文化。

5、唯妙唯俏的白族舞蹈文化

舞蹈分为很多种,优雅的芭蕾、热情的探戈、帅气的街舞、时尚的现代舞各种各样。而少数民族的舞蹈我们了解的最多的就是孔雀舞。接下来我们一起去白族文化了解一下白族的舞蹈。

白族是一个能歌善舞的民族。早在秦汉至南北朝时期,已经有小部分白族人民将歌、舞、乐三者融为一体。在晋宁石寨山出土的青铜器之纹饰中有铜鼓舞、芦笙舞、羽舞、鹭舞、盘舞、盾牌舞等等。

在一个铜扣饰上,铸有八人组成的歌乐舞组合图像。至今流传在山区的各种原始舞蹈种类还有鸟兽类舞蹈、踏歌舞、巫舞、踩牛舞。如鸟兽类舞

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THE END

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