原文
虽然已识枝中干，长作京师短作县。
枝中有干干有枝，心里能明口能辨。
只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。
也有军州并大邑，直到水穷山绝岸。
也有城隍一都会，深在山源隈僻畔。
今日君寻到水穷，砂砾坦然缠护窜。
右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。
寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。
也识转换也识缠，也识护托也识断。
只是狐疑难捉穴，穴若假时无正案。
到此之时心生疑，若遇高明能剖判。
为君诀破此疑心，枝干乱时分背面。
假如两水夹龙来，便看外缠那处回。
缠山出水回抱处，背抵缠山缠水隈。
护缠亦自有大小，大小随龙长短来。
龙长缠护亦长远，龙短缠护亦近挨。
大抵缠山必曲转，莫把明堂向外裁。
曲转之形必是面，只恐朝山塞不开。
寻得缠护分明了，更看落头寻要妙。
缠山缠水如扆屏，向前宽阔看多少。
缠水缠山作案山，只恐明堂狭不宽。
山回水抱虽似面，浪打风吹崖壁寒。
请君来此看背面，水割石崖龙背转。
若是面时宽且平，若是背时多陡岸。
面是平坦中立穴，局内必定朝水缓。
萦纡环抱入怀来，不似背边风荡散。
君如识得背面时，枝干寻龙无可疑。
宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。
详看朝迎在何处，中有横过水城聚。
背后缠水与山回，相合前朝水亦随。
后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。
两山两水作一关，更看罗星识先后。
罗星亦自有首尾，首逆上流尾拖水。
如此寻穴与寻龙，不落空亡与失踪。
秤停上下左右手，的有真龙在其中。
忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。
君如看到护送山，上坡下坡事亦同。
初疑上坡是真穴，看来下坡亦藏风。
二疑更看上下转，山水转抱是真龙。
夹龙身上亦作穴，此处恐是双雌雄。
虽作两穴分贵贱，分高分下更分中。
也有真形无朝水，只看朝山与近侍。
朝水案外暗循环，此穴亦非中下地。
只要案山逆水转，不爱顺流随水势。
顺流随水案无力，此处名为破城地。
若是逆水作案山，关得内垣无走气。
也有真形无朝山，只看诸水聚其间。
汪洋万顷明堂外，内局周围如抱环。
钩键钤闭不漏泄，内气无容外气残。
外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。
——《疑龙经》原文
·?注解
虽然我们巳识别枝中又有干，长的可作京城短的可作县治之所，枝中有干，干中又有枝，我们必须做到心里要明，口中能分辨。
但是如何在寻龙过程中就认为这是龙脉穷尽了，则这时两水夹着山水吹扫，则真气全无。但也有州城和大都会，建在水穷山尽的地方；也有的庙宇和都市在深山偏僻的地方。
如果你寻脉走到了水穷尽的地方，这时发现砂水坦然但缠护的砂却鼠窜，左右看都不似结穴，这时候就要考虑到龙的反身逆势了。
在这些地方我们经常下不了手，一般来说穴若假则案不正，这时我们就要分清龙的向和背了。
假如两水夹着一条龙脉而行，便要看外面缠护的砂往那边收，大龙脉它的缠护也大，小枝脉它的缠护也小，当真龙结穴的时候，缠护一定回收，这时就不要到外去寻找明堂了。
曲转回收则是面，只是恐怕朝山闭塞不开阔，缠护分明清楚后，就要看龙到头的落脉情况。
前面缠护的山可作为案山。山回水抱是面，风吹岩石面向的则是背。面则宽而平，背则风水浪打，面则水缓而慢，背则水急而快。
如何你真正明白了背面，则枝干寻龙就不会怀疑了。我们要在明堂宽平水大弯大曲的地方寻找穴位，这种地方结大格的风水宝地不用怀疑。
再看朝山迎送砂在什么地方，中间要有横过的江河并且在前面会聚。后面要山缠水回，如果前面有朝水相随，后面有缠护抱过来则可能穴结水口，前面又有砂水回环过来。
两山两水作为一关，更要看罗星识先后，罗星也有首尾之分，头逆水尾拖水。这样寻龙捉穴，不会寻不到穴。如果你看到护送山，无论是上坡还是下坡都是一样，总之要藏风驻气。
寻龙点穴要看山水的转向，山水转抱的地方就是真龙。护从的龙也可作穴，有时候可结雌雄两穴。
虽然结两个穴但要分清贵贱，结穴有上中下之分，也有结穴没有朝水的，只看朝山作这侍卫山在旁边就可以了，朝水案外暗循环，此穴就一定不会是中下等的地了。风水最好有案山水回转，不要结穴顺水或虽有案但无力。
这一段起是《疑龙经》的中篇，用《四库全书提要》的话说，中篇是讲“面背朝迎之法”，即气脉哪是正面，哪是背面，缠护山水哪是朝迎、哪是反。
这一段里说，主干气脉和分支气脉交错混乱时，要分清正面和背面。一般来说，缠护的山水都要曲折回转，这曲转的一边就是正面。
如果明堂狭窄，山岩陡峭，那是背面。正面明堂平坦，水流柔缓索回，生气全部关拦在其中，而背面浪打风吹，生气消散。
正面背面弄清后，还要识别山水是不是朝迎和迎合穴山，如果有两座山、两边水交错在前缠护，那就是一重关拦。同进还要辨明水口的罗星属哪种类型，这样才能既认准气脉，又认准穴地。
接着举了两个例子，即上坡下坡穴和夹龙身上的雌雄穴。另外还有无朝水有朝山的地，以及无朝山有朝水的地，总之都要以关拦密不走露生气为标准。
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