只狼影逝二度时间线是什么？想来很多朋友都还不是很清楚吧，所以呢小编今天给大家带来的就是只狼影逝二度故事背景详细分析，需要的朋友不妨进来看看。
只狼影逝二度故事背景详细分析
推测时间线
很久之前：樱龙降临，白蛇的祭祀逐渐停止，淤加美一族形成(看淤加美人的服饰，应该是平安时代)。
随后淤加美一族侵略苇名，苇名众奋起反抗，击退了他们，同时诞生了五个无头鬼。
淤加美一族的血脉已经留在了苇名，同时水生村也被控制，留下了登上源之宫的途径。源之宫被传颂为“仙乡”，在此期间应该是产生了送巫女上去的传统。
巫女们便是花嫁的备选，她们将前往水生村，饮下源之水，等待结出栖宿之石，乘着神轿前往源之宫。
破戒僧吃下鱼肉，被虫附体，得到了不死，看守着王宫门。
苇名被外来的势力占领。
直到盗国血战前夕，丈出生，巴从源之宫来到苇名。丈和巴二人寻访源之宫，取了一枝常樱而回，嫁接种在苇名城。
盗国血战时期
一心等人掀起盗国血战，从外人手中夺回了苇名。在此期间，鬼形部与一心交战被击败，随即投入他麾下。
上一代的王族忍者只猿(很可能也是上一代龙胤卿子，丈的忍者)四处残杀，险些成为修罗，一心斩下他的左臂阻止了他，但战争中的怨恨仍旧在只猿身上寄宿。道玄把义手给了他，只猿在荒废寺庙里雕刻面目狰狞的鬼佛。
只猿在战场上捡回了永真，道玄收她为养女，并教她药师的技艺，一心则教授她剑术;猫头鹰捡回了只狼，一心则捡回了弦一郎。弦一郎拜巴为师。
盗国血战后至三年前
道玄去世。道策偷到了道玄的研究成果，开始伙同仙峰寺竭力研究变若水的不死之秘。仙峰寺抛弃了佛法，变得狂热于不死之力。
爱哭鬼川蝉死于虫附体的狮子猿之手，被吞入腹中，化为哭泣的怨灵。丈和巴想要断绝不死，但不死斩被仙峰上人藏了起来，他们没能成功。巴自刎而死，丈和她葬在一起，龙胤的诅咒却还是流传下来了。
同样是在这期间，常樱被折断，最终落入猫头鹰之手。
在巴死后一段时间，仙峰寺和道策截留了原本要去水生村成为花嫁的巫女，将她们改造成了变若卿子，其中只有米娘活了下来。仙峰上人因此悔悟，转而开始研究龙胤归乡的办法，并想要祈求米娘原谅。
三年前至今
猫头鹰等人串通起来进攻平田宅邸，试图从少爷手中骗取龙胤之力，但少爷却把龙胤之力给了只狼。
阿蝶被只狼所斩，猫头鹰偷袭只狼，只狼被龙胤复生。随后只狼流落至破井中，直到永真投来剑圣的书信。
关于樱龙和常樱
樱龙来到这片土地恐怕并非自愿，而是流落至此。它恐怕并非什么有实体的生物，只能出现在虚幻的梦境中。它或许也一直期望着返乡，所以不断地赐下龙胤，期望有人能把龙胤带走，送往西方。
如果这个猜测成立，那么淤加美的不死之力就是龙胤的劣化版本。这一定程度上也解释了为什么要完成拜泪才能断绝不死，樱泪可能正是樱龙的核心、精魄一类的东西，饮下樱泪再用不死斩断绝龙胤，龙胤就会被归还给樱龙。
而服下常樱之花可以让只狼替少爷死去，从这个角度上来想，我觉得常樱很可能并不是描述上那样，是由巴随手折来的樱花。
再想一下，只狼已经知道需要常樱才能断绝不死，如果常樱真的只是源之宫的樱花，阿狼去随便砍一根不就完事了，也就不用再打三年前义父，想要的话阿狼给你搬一棵树来都没问题。
所以常樱很可能是巴从樱龙本体上折了一根下来。那么巴应该是为了实现丈的愿望，和樱龙战斗过，但终究因为没有不死斩而无法拜泪。
关于不死之力
樱龙带来的不死之力分为两支。
一是淤加美和龙胤，能够吸取他人生命力维持不死，龙胤应该也是这一脉的力量，龙咳就是周围的人被吸取生命力的表现。复归常人结局只狼自裁、断绝不死时化为一片樱花，显然跟樱龙的力量有关。
水生村神官的剧情里饮下的京城水应该就是当年淤加美人喝下的东西，也就是被樱龙所污染的苇名源之水。喝下京城水后，神官也变成了淤加美人。
京城水的说明里提到，上神轿之前必须饮下此水，也许从前登上神轿的巫女们也要喝。从此来看，源之宫留下神轿的原因或许是要增加人口?
二是鲤鱼王一脉，双目化为红色，收集鲤鱼鳞片，就能化作永生不死的鲤鱼。附虫应该也是来源于这一支。
曾经有鱼王死去，尸身养出了不死之虫;破戒僧破戒吃下鱼，破戒僧应该是吃下了鱼肉而被虫附体得到不死，正好永久地看守王宫大门。破戒僧吃鱼肉是她的真名暗示的，但破戒应该不是指吃鱼肉。
她是不是仙峰寺的人尚且不知道，因为根本没有提到破戒僧是什么时候的人。
道策和仙峰寺研究的附虫、变若水即是这一脉的不死之力，饮下变若水会化为赤目(见赤备灭火粉的说明)，跟水生村水底的红目鲤鱼相似，也就是未成不死的残次品。
这一脉想要真正得到不死，只能像壶中贵人一样收集鳞片，再杀死鱼王，自己就能成为不死的鲤鱼。这也是变若御子的研究会失败的原因：道策根本走错了路。
常樱能永不枯萎，也许同样是受源之宫水源的影响。
盗国血战和仙峰寺的转变
盗国血战期间的主要角色有数人：剑圣一心、阿蝶、药师道玄、爱哭鬼川蝉，使用长枪的神秘人(应该是鬼形部)，忍者猫头鹰，佛雕师只猿，上一代的龙胤卿子·丈，源之宫来的武者巴。
给一心喂酒可以从他口中听见一些逸闻。苇名本来属于这里的原住民，只是后来有人占领了这片土地。所谓的盗国血战，其实是从外人手中夺回苇名的战争。
本来这一节是试图证明盗国血战的敌人是源之宫的，不过被我自己推翻了，就改成讲一讲仙峰寺的转变吧
仙峰寺在盗国血战前后发生了变化。见秘密森林的老和尚可知，他未老的时候，淤加美人还是“佛敌”，现在他们却只想研究不死;剑圣一心年轻时也学过仙峰寺的奥义拳法，还会拿来砸你，但现在和尚们把拳法奥义抛弃了。
可以推断出仙峰寺在一心的一生中某个时间点发生了转变，从原本的清修之地变成了狂热研究不死的黑恶势力窝点。
这个转变的时间点在哪里呢?
此外据我写在上面的考证，变若水和附虫其实是同一个源头，都来源于源之宫的鱼王。仙峰寺和道策研究的是同一个东西，狼狈为奸，他们的研究很可能是同时开始的。
而道策的研究是什么时候开始的呢?第一次击败屑一郎，永真会跟你说关于变若水的事，可知道玄死后，道策偷走了他的研究成果，才开始研究变若水。道玄在盗国血战时可还活着呢。
所以仙峰寺开始研究不死的时间段应该在盗国血战之后，道玄死后。
仙峰上人一度藏起不死斩，拒绝断绝龙胤。不过他又写下了两本永旅经，并试图得到米娘的原谅，也不知是他从一开始就坚持要送龙胤归乡，还是中途悔悟……
仙峰上人是最初的附虫者，也是仙峰寺的创始者。他的目的应该一直是送龙胤返乡，所以才会藏起不死斩，阻止断绝不死。不过，他还是对米娘等人心怀愧疚。
从前仙峰上人应该是自己一个人在研究，仙峰寺还是清修之地;盗国血战后的转变应该是全寺彻底走歪了路子。
关于巴
巴是源之宫来的人，是人类女子的外表，但应该有淤加美一族的血脉。据说巴的眼睛格外深邃，而确定有淤加美血脉的蛇眼一族也是双目特殊。 所以你们可以想象一下蛇眼摘下面罩的样子
源之宫外面有老奶奶，说明源之宫里还是会有正常人类的，不只有淤加美人。
她会外来的剑术，以及和淤加美人一样源自樱龙的引雷剑法，不知为何她乘舟来到苇名，奉龙胤卿子·丈为主，丈也将龙胤之力给了她。
两人曾一度以寻求源之香气的办法造访源之宫，并在那里折来了常樱，嫁接栽培在苇名城外。
此后，丈的身体状况越来越差，巴想带他返回源之宫已经做不到了，最终丈想要断绝不死，想让巴为他介错，巴则想要自杀来保下丈的性命。
但仙峰上人把不死斩藏了起来，因此他们没有完成拜泪，失败了。巴白白自刎而死，葬在残留坟冢鬼佛旁。
至于丈为什么会死去，龙胤卿子只是不会受伤，并没有说不会老死、病死，大概吧。他死后，龙胤的力量回到樱龙处，几十年后又被赐给了少爷。
关于白蛇和本土神灵
崩落峡谷曾有人居住，其中的人们祭祀着白蛇。不过某段时间之后，他们就不再祭祀白蛇了：淤加美的血脉流入了这里，蛇眼一族在崩落峡谷中建起了铁炮堡垒。
似乎有哪一处说铁炮堡垒居民的信仰并不坚定，来什么就信什么(忘记在哪里了)。蛇眼一族恐怕是源之宫一方的势力，他们长久地与仙峰寺为敌。
白蛇应该是苇名的本土神灵，在樱龙到来之后，弱小的本土神灵纷纷消失，白蛇则在崩落峡谷底部蛰伏。米娘吃下蛇柿子将龙胤之力带走，可能正是依靠着白蛇的神力。
关于巫女和源之宫
日版把卿子写作“御子”，这个词除了“皇子”的意思之外，还可以指“神子/圣子”，也和“巫女”同音。
考证胖哥哥小太郎的故事可知，他本来是和另一个人一同寻访御子们被送去的地方，中途小太郎神隐，另一人则自行寻访到投身处外。
据他遗留在废弃地牢的手记，可以看出，御子们本来是要被送往水生村的。她们将饮下源之水，等待体内结出香气之石，然后登上神轿前往源之宫，至于上去之后做什么就不得而知了……
源之宫整个一股神道教风格，和巫女也比较搭。
而樱龙石棺前沉睡的应该就是其中一位被送往源之宫的巫女。拜泪之后再去调查石棺，会提示【巫女静静地沉睡着】。
上一批的御子并没有被送往源之宫，而是被仙峰寺和道策截留了，被改造成变若卿子，只有米娘活了下来。
变若卿子这个词日版写作变若の御子，读作【OchinoMiko】，和【堕ちのみこ】同音，也就是“堕落的巫女”。应该是双关吧?
